明代刘基在《郁离子》一书里，讲了一个发人深省的故事：越国有个工匠善造舟，巧夺天工，吴王请他造舟，尊为造舟之神。可他还不满意，一年后，他向吴王自荐说，自己不仅会造舟，还会操舟。吴王信了他，便让他出阵参加水战，结果大败，舟没而身死。刘基感慨地说，这真是画蛇添足，不知止，断送了他一世美名。

人们常说，做人要懂得知足，知足常乐。实际上，做人更要懂得知止，知止不怠。知足只是一种心理状态，而知止则是发自内心的自觉行为。

知止体现道德风尚。《元史》记载了哲学家许衡的一则故事：公元1232年，蒙古兵的铁蹄踏进河南新郑，许衡与众人一起逃难。酷暑天气，大家口渴难耐，同行的人发现道路附近有一棵梨树结满梨子。许衡端坐树下，看着大家争先恐后的去摘梨，一动不动。有人问他为何不去摘梨，他回答说“那棵梨树不是我的，我怎可未经主人同意去摘梨呢？”那人不屑的说“大家都逃难去了，这棵梨树怕是早没有主人了，何须挂怀？”许衡正色道“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡在可口的梨子面前止步脚步，守住了内心做人的准则。他的知止，保持了人格的坚挺，体现的是高尚的精神境界。

知止考验人生智慧。春秋时期的鲁国宰相公仪休爱好吃鱼，有人给他送鱼，他拒而不受。送礼者不解，他回答说“正因为我喜欢吃鱼，所以不能接受你的鱼。我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃，但如果我接受了你送的鱼，就会有更多的人来送鱼，甚至送更加贵重的东西，我会因此触犯法律而被免去宰相之职，从此就买不起鱼了。到那时，你还会再来给我送鱼吗？这样一来，我还能再吃到鱼吗？所以，我是决不能接受你送的鱼的。”公仪休的理由很简单，贪图不该得的东西，会让他失去本该拥有的东西。他的知止，保持了人格的独立，体现的是卓越的人生智慧。

人生之善止，可防危境出现。人生在世，应当积极进取，同时也要懂得适可而止。要做到知止，就要常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律己之心，抵受住诱惑，守住做人、处事的底线，心中始终亮着法律和道德的红绿灯，当行则行，该止则止，做到有所为而有所不为。（何湘萍）