诗歌作为一种璀璨的艺术门类，记载了许多名臣廉吏的心路历程。这些名臣廉吏往往淡泊自守，清心直道，关心民瘼，体恤民疾，而他们在心为志、发言为声，往往以诗歌形式展露心迹指向，或自抒怀抱，或为讽喻社会，或为告诫他人。细细品读之，其既大气抒写怀抱，又富有理趣，能以之为座右铭，作为当下公务人员的指引。

清廉是官员“立德”的标杆，能够达成立功立德立言“三不朽”。北宋期间，包拯在端州公事之余，写过一首题为《书端州郡斋壁》的五律，诗云：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充燕雀喜，草尽兔狐愁。往哲有遗训，毋贻来者羞。”包拯在诗中指出为人必须要“心清”，然后才能“直道”而行，才是为人谋事的根本。而优秀人才必能成就栋梁之业，为人需要有“精钢”之操守，宁可玉碎，也不能瓦全，而往往宵小之徒，囿于眼前利益成为燕雀兔狐之辈，而为官之道，理应奉行古时贤人的遗训，决不能干出贻害当下、令后辈蒙羞之事。包拯知行合一，这首诗歌也正是其为官之道的体现。因此，千载后让然流传其清廉声名。

清朝康熙年间的张伯行，从不受属下分文赠礼，在晋升为福建巡抚后，张伯行写了一首《禁止馈送檄》，张贴在巡抚署衙门外：“一丝一料，我之名节；一厘一毫，民之膏脂。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”在张伯行看来，清廉持身，才能正身正行，才能够有利于一方治理。而这幅诗歌公示于外，欲送礼者，也只能望而却步。

清廉映照了官员的顾念苍生的品质与操守。明朝于谦，谥号“忠肃”，一生为官清廉，对下属要求十分严格。他以煤炭写出“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的襟怀，以石灰歌颂“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的清廉操守。当他目睹朝中有人借巡视之机搜刮钱财、回京送礼的情况时，遂撰诗予以嘲讽：“手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎说短长。”指出这些土特产本该是老百姓自己享用，但却被官员统统搜刮走了，给百姓带来了灾殃，直指某些贪官只知搜刮民脂民膏，为民所厌弃。同时他也表明了为官态度­——清风两袖，这也是成语“两袖清风”的缘起，后世也称其为“于青天”。

清廉是个人境界的底色，能够留得住民心。明代况钟，曾于宣德五年外放苏州知府，他到任后严惩贪官污吏，关心民间疾苦，被苏州人称为“况青天”。在其10年任满离任赴京时，苏州大批民众依依不舍，甚至联合上书朝廷请求况钟连任。况钟感怀，写下了几首诗，其中一首是“检点行囊一担轻，京华望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。” ；还有一首是“清风两袖朝天去，不带江南一寸锦”。诗歌中讲到离任时行囊所带无几，不带江南富庶地区的一针一线，为官者能够指日为誓、问心无愧，这样才能让内心如行囊一般轻松，如青天一般豁达。

又如清朝乾隆年间的画家、诗人郑燮（号板桥），在山东潍县知县任时，曾绘竹题诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这首诗也为习近平总书记所引用，表达的正是在生活起居间，时刻将民生疾苦放在心上，虽是一枝一叶、一毫一墨，但只要关切到民瘼民利之事，为官者都要与百姓共情，从而真正滴为民谋福祉。爱民者民恒爱之，在郑板桥去官还乡时，老百姓依依不舍、夹道送别，郑板桥感怀，遂又画竹题诗表明心迹：“乌纱掷去不作官，囊中羞涩两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江山作渔杆。”自己离任，唯独两袖清风，犹如一只翠竹，在秋风初起时闲散作渔夫。

如今，再来翻阅这些优秀士大夫的诗歌感怀，对于当下大有借鉴意义。因而清廉在心、直道而行，莫不是当下公务人员所应奉行的。只有为民谋事，清廉为政，才能不断地呼应民需，解决民困，进一步践行“以人民为中心”的宗旨，推进社会治理体系和治理能力的现代化进程。